Veille de la Fête : Vendredi 22 Septembre 2006 / Avant 19h30 on allume les bougies Premier jour : Samedi 23 Septembre 2006 / Après 20h34 on allume les bougies Second jour : Dimanche 24 Septembre 2006 / Fin de la fête 20h32 Horaires pour Paris et IdF uniquement

L'attribut de royauté

Roch Hachana introduit le processus de reconstruction de l'attribut de royauté divine, qui parvient à sa perfection lors de Yom Kippour. En effet, la royauté de D. connait, à la veille de Roch Hachana, une phase de léthargie, qu'elle quitte grâce au son du Choffar.

Jour de jugement et de bénédiction

Toutes les créatures sont jugées, à la faveur de ce couronnement L'abondance matérielle donc chacun disposera pendant l'année est décidée à Roch Hachana. C'est la raison pour laquelle cette fête est appelée "tête" et non "début" de l'année.

Tout comme la tête distribue la vie à l'ensemble du corps, Roch Hachana porte en elle la bénédiction de chaque jour de l'année. Toutefois, cette bénédiction n'est alors accordée que de façon spirituelle, dans sa source. La prière quotidienne permet à cette influence spirituelle de recevoir une traduction matérielle. Un comportement inconsidéré et un manque de ferveur dans la prière peuvent donc empêcher la bénédiction accordée à Roch Hachana de se traduire dans le monde.

Lecture des Téhilim

Pour que ce jugement ait une issue positive, les 'Hassidim ont coutume de réciter, en ce jour, le plus grand nombre de Téhilim. De plus, la bénédiction divine leur est accordée pour cela pendant le Shabbat précédant Roch Hachana.

Bénédiction du mois

En effet, le dernier Shabbat de chaque mois, les Juifs bénissent le mois qui vient, à la Synagogue, après la lecture de la Thora. Le dernier Shabbat d'Elloul, nous ne bénissont pas Tichri, car D. Lui-même le fait. Sa bénédiction est exprimée par le premier verset de la Parasha qui est toujours lue en ce Shabbat, Nitsavim : "Vous êtes placés aujourd'hui, vous tous, en présence de l'Eternel votre D., vous chefs de tribus, vos anciens, vos policiers et tout homme d'Israel".

Puis, pendant le reste de l'année, les Juifs peuvent bénir le nouveau mois avec la force dévoilée par D-ieu, lorsqu'Il bénit celui de Tichri.

La soumission à D-ieu

Tou au long de l'année, la soumission à D-ieu est une de modalités pratiques d'accomplissement de chaque Mitsvah. En ce jour, elle est une Mitsvah à part entière, qui n'est pas liée à une pratique spécifique. La soumission de Roch Hachana doit transcender la logique.

Le Rabbi Rachab, le Rabbi Rachab et Roch Hachana

Par ailleurs, le Rabbi Rachab avait l'habitude d'adopter un bon comportement de plus, chaque année, à Roch Hachana. Cette pratique, diffusée par le Rabbi Rayats, a été adoptée par tous les 'Hassidim. De même, le Rabbi Rachab avait coutume de prolonger la fête, chaque année, d'un instant de plus.

Le Rabbi et Roch Hachana

Le Rabbi a l'habitude de conclure Roch Hachana par un Farbrenguen, au cours duquel il mentionne le nom de tous les Rebbeïm et demande de chanter des chants composés par chacun d'eux